Katakandalam hati "Ya Allah berikan petunjuk Mu kepada orang ini. Bisa saja Engkau jadikan ia orang yang jauh lebih sholeh dari saya". Semoga kita jadi orang baik. Jangan cepat cepat menuduh dan menilai orang lain. Saya sekarang baik, dulu saya TIDAK baik. Masa depan JUGA belum tentu baik terus. Maka doa agar tetap jadi orang baik. Lihat PengertianTakhbib dalam Islam, Pengganggu Rumah Tangga Orang Lain. Artinya, "Siapa saja mengganggu istri orang atau hamba sahayanya, maka ia tidak termasuk golongan kita." (HR Ahmad, dengan sanad sahih). (Ibnu Hajar al-Haitami, az-Zawajir 'an Iqtirafil Kabair, juz II, halaman 283). Dalam kesempatan lain, Nabi Muhammad saw tegas 1 Arti Mimpi Melihat Banyak Game. Jika anda memimpikan banyak video game yang akan menarik perhatian anda, itu karena anda akan nyaman memilih dari berbagai macam, tetapi jangan ragu untuk mengambil keputusan. Di tempat kerja, anda mendapat masalah besar karena tidak bisa menyelesaikan pekerjaan. 2. Tak mau dinilai buruk oleh orang lain?Maka, jangan bicara buruk tentang orang lain. Karena ternyata, menurut hasil penelitian terkini, penilaian Anda terhaadap orang lain bisa dihubungkan dengan kepribadian Anda sendiri, meski Anda tidak menyadarinya, bahkan hal-hal yang tak Anda sadari, atau petunjuk yang mengartikan bahwa Anda sebenarnya orang yang manis atau kejam. Seorangmuslim harusnya paham bahwa menilai orang lain merupakan hak prerogratif Allah. Dalam kitab Aqidah Thahawiyah diulas, "Kami tidak memastikan salah seorang dari mereka masuk surga atau neraka. Kami tidak pula menyatakan mereka sebagai orang kafir, musyrik, atau munafik selama tidak tampak lahiriah mereka seperti itu. Orangorang dengan mudahnya menilai seseorang hanya dari desas desus tanpa benar-benar mengenali yang bersangkutan. Sering kali, pada akhirnya perbuatan ini justru membuat kita menyesal atau bahkan merugikan diri sendiri. Karenanya, perbuatan tidak terpuji ini harus dibuang jauh-jauh. 3 Jangan Terpengaruh Oleh Omongan Orang Lain. Kamu harus bisa menjalani hubunganmu sesuai apa yang kamu yakini itu benar. Tidak perlu terpengaruh oleh omongan orang lain yang menjatuhkanmu. Karena omongan orang lain belum tentu benar. 4. Beri Mereka Penjelasan Singkat. Jika kamu sudah mulai risih tentang penilaian buruk dari orang lain, dan SukaMenilai Orang Lain Buruk. Tak sedikit orang yang tak ingin mendapatkan penilaian buruk dari orang lain, apalagi mereka yang memiliki sifat egois. Mereka selalu menilai orang lain itu buruk tanpa menyadari kepribadiannya. 110 Contoh Ucapan Turut Berduka Cita dalam Agama Islam yang Baik dan Benar. Februari 11, 2022 Mei 24, 2022 #4. Ibnuhazm azh zhahiri mengatakan: Disaat menilai orang lain tentunya kita hanya bisa menilai dari lahiriyahnya saja. MUI nilai kutipan Ahok tentang surah Al Maidah hina Jadi, aktivitas menilai orang (taqwim) bukanlah hal yang tabu dalam islam. Menilai orang lain menurut islam. Sebab menilai hati seseorang itu tidak ada kemampuan manusia. Bolehlahmereka menilai orang sesuai kriterianya. Sah-sah saja. Yang menjadikan wagu adalah ketika mereka memaksakan standar suksesnya itu untuk orang lain. Lah gimana ceritanya? Orang saja kalau dipaksakan memakai sepatu yang nggak sesuai ukurannya, kaki bisa sakit dan lecet. Pun, kalau kebesaran juga kesusahan buat jalan. 3x8eGn. Islam mewajibkan setiap umatnya untuk saling mengingatkan dan menasehati. Namun dalam mengingatkan seseorang, terdapat beberapa cara tertentu yang harus diperhatikan. Berikut ini adalah beberapa cara mengingatkan orang lain dalam Islam 1. Nasehati dengan diam-diamAl Hafizh Ibnu Rajab berkata “Apabila para salaf hendak memberikan nasehat kepada seseorang, maka mereka menasehatinya secara rahasia… Barangsiapa yang menasehati saudaranya berduaan saja maka itulah nasehat. Dan barangsiapa yang menasehatinya di depan orang banyak maka sebenarnya dia mempermalukannya.” Jami’ Al Ulum wa Al Hikam, halaman 77Abu Muhammad Ibnu Hazm Azh Zhahiri menuturkan,“Jika kamu hendak memberi nasehat sampaikanlah secara rahasia bukan terang-terangan dan dengan sindiran bukan terang-terangan. Terkecuali jika bahasa sindiran tidak dipahami oleh orang yang kamu nasehati, maka berterus teranglah!” Al Akhlaq wa As Siyar, halaman 442. Nasehati dengan lemah lembutAllah Ta’ala berfirman,فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا“Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya Fir’aun dengan kata-kata yang lemah lembut.” QS. Ath Thaha 44Baca jugaMengenal Diri Sendiri Dalam IslamHakikat Manusia Menurut IslamKedudukan Wanita Dalam IslamTujuan Hidup Menurut IslamTips Hidup Bahagia Menurut IslamNabi shallallaahu alaihi wa sallam bersabda,إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِى شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ شَانَهُ “Setiap sikap kelembutan yang ada pada sesuatu, pasti akan menghiasinya. Dan tidaklah ia dicabut dari sesuatu, kecuali akan memperburuknya. HR. Muslim3. Tidak memaksaCara mengingatkan orang lain dalam Islam berikutnya adalah dengan tidak memaksakannya kepada orang lain. Ibnu Hazm Azh Zhahiri mengatakan“Janganlah kamu memberi nasehat dengan mensyaratkan nasehatmu harus diterima. Jika kamu melanggar batas ini, maka kamu adalah seorang yang zhalim…” Al Akhlaq wa As Siyar, halaman 444. Ingatkan di saat yang tepatIbnu Mas’ud pernah berkata“Sesungguhnya adakalanya hati bersemangat dan mudah menerima, dan adakalanya hati lesu dan mudah menolak. Maka ajaklah hati saat dia bersemangat dan mudah menerima dan tinggalkanlah saat dia malas dan mudah menolak.” Al Adab Asy Syar’iyyah, Ibnu MuflihBaca jugaSumpah Pocong Dalam IslamPenyebab Terhalangnya Jodoh dalam IslamCara Menghindari Pelet Menurut IslamHukum akad nikah di bulan ramadhanNabi shallallaahu alaihi wa sallam bersabda,مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir hendaklah berkata yang baik atau diam…”HR. Bukhari dan Muslim5. Mengingatkan dengan penuh kasihDari Anas radhiyallahu anhu, ia berkata, “Tidaklah sempurna iman seseorang di antara kalian sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” Muttafaqun alaih. HR. Bukhari no. 13 dan Muslim no. 45.Al Khottobi rahimahullah,النصيحةُ كلمةٌ يُعبر بها عن جملة هي إرادةُ الخيرِ للمنصوح له“Nasehat adalah kalimat ungkapan yang bermakna memberikan kebaikan kepada yang dinasehati” Jami’ul Ulum wal Hikam, 1 219.Imam Nawawi rahimahullah berkata,“Menasehati sesama muslim selain ulil amri berarti adalah menunjuki berbagai maslahat untuk mereka yaitu dalam urusan dunia dan akhirat mereka, tidak menyakiti mereka, mengajarkan perkara yang mereka tidak tahu, menolong mereka dengan perkataan dan perbuatan, menutupi aib mereka, menghilangkan mereka dari bahaya dan memberikan mereka manfaat serta melakukan amar ma’ruf nahi mungkar.” Syarh Shahih Muslim, 2 35.6. Selalu berwajah ceriaRasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,“Kamu tidak akan mampu berbuat baik kepada semua manusia denga hartamu, maka hendaknya kebaikanmu sampai kepada mereka dengan keceriaan pada wajahmu.” al-Hakim 1/2127. Jangan menghinaAllah berfirman,يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ“Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik.” QS. Al Hujurat 11Baca jugaHukum sholat jumat bagi wanitaHukum meninggalkan shalat jumatHukum menggambar makhluk hidupHukum perceraian dalam islamHukum mencium kaki ibu dalam islamHukum aqiqah dalam islam8. Mengingatkan dengan ilmuAllah Ta’ala berfirman,“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.” QS. Al Isra’ 369. Tidak berisi hasutanSyeikh Ibnu Baz –rahimahullah- berkata“Nasehat itu adalah keikhlasan pada sesuatu dan tidak mengandung kecurangan dan pengkhianatan di dalamnya. Seorang muslim itu karena besarnya kedekatan dan kecintaannya kepada saudaranya, maka ia menasehati dan mengarahkannya kepada sesuatu yang bermanfaat baginya dan apa yang menurutnya tulus, tidak ada noda dan tidak ada kecurangan, seperti halnya ucapan orang Arab “Emas si pemberi nasehat” maksudnya adalah bersih dari kecurangan, dikatakan juga dengan “Madu si pemberi nasehat”, maksudnya adalah bersih kecurangan dan perpecahan”. Majmu’ Fatawa Ibnu Baaz 5/9010. Disampaikan dengan cara paling baikAllah –Ta’ala- telah berfirman ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ سورة النحل 125“Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik”. QS. An Nahl 125Baca jugaMengenal Diri Sendiri Dalam IslamHakikat Manusia Menurut IslamKedudukan Wanita Dalam IslamTujuan Hidup Menurut IslamTips Hidup Bahagia Menurut Islam11. Dilakukan terang-terangan jika diperlukanIbnu Hazm –rahimahullah- berkata“Jika kamu ingin menasehati, maka nasehatilah dengan sembunyi-sembunyi tidak dengan terang-terangan, dengan bahasa kiasan tidak dengan bahasa lugas, kecuali jika yang dinasehati tidak memahami bahasa kiasan maka diperlukan bahasa yang lugas dan jelas. Jika kamu menyakiti wajah-wajah tersebut maka kamu seorang yang zhalim, bukan sebagai pemberi nasehat”. Al Akhlak Wa As Siyar 4512. Memberikan contohAllah –Ta’ala- berfirman mencela Bani Israil karena bertentangan antara ucapan dan tindakan merekaأَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ سورة البقرة 44“Mengapa kamu suruh orang lain mengerjakan kebajikan, sedang kamu melupakan diri kewajiban mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab Taurat? Maka tidakkah kamu berpikir?”. QS. Al Baqarah 44Itulah 12 cara mengingatkan orang lain dalam Islam. Semoga kita semua bisa selalu berada dalam lingkaran saling mengingatkan satu sama lain karena manusia terbaik adalah manusia yang selalu bermanfaat bagi orang lain m Dalam kitab Shifat al-Shafwah, Imam Ibnu Jauzi mencatat sebuah riwayat tentang Imam Bakr bin Abdullah al-Muzani. Berikut riwayatnyaعن كنانة بن جبلة السلمي قال قال بكر بن عبد الله إذا رأيت من هو أكبر منك فقل هذا سبقني بالإيمان والعملي الصالح فهو خير منّي, وإذا رأيت من هو أصغر منك فقل سبقتُه إلي الذنوب والمعاصي فهو خير منّي, وإذا رأيت إخوانك يكرمونك ويعظّمونك فقل هذا فضل أخذوا به, وإذا رأيت منهم تقصيرا فقل هذا ذنب أحدثتُهDari Kinanah bin Jablah al-Sulami, ia berkata Imam Bakr bin Abdullah berkata “Ketika kau melihat orang yang lebih tua darimu, katakanlah pada dirimu sendiri Orang ini telah mendahuluiku dengan iman dan amal shalih, maka dia lebih baik dariku.’ Ketika kau melihat orang yang lebih muda darimu, katakanlah Aku telah mendahuluinya melakukan dosa dan maksiat, maka dia lebih baik dariku.’ Ketika kau melihat teman-temanmu memuliakan dan menghormatimu, katakanlah Ini karena kualitas kebajikan yang mereka miliki.’ Ketika kau melihat mereka kurang memuliakanmu, katakan Ini karena dosa yang telah kulakukan.” Imam Ibnu Jauzi, Shifat al-Shafwah, Beirut Dar al-Ma’rifah, 1985, juz 3, h. 248****Sebagai pintu masuk memahami ungkapan di atas, kita harus membaca terlebih dahulu hadits nabi yang menjelaskan tentang dosa. Beliau Saw bersabda HR Imam Muslimوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ“Demi Tuhan yang jiwaku berada dalam kekuasaan-Nya. Andai kalian tidak berbuat dosa, sungguh Allah akan melenyapkan kalian dan mendatangkan suatu kaum yang mereka akan berbuat dosa, kemudian mereka memohon ampun kepada Allah, maka Allah mengampuni mereka.”Hadits di atas perlu dipahami dengan cermat, karena bisa dianggap seolah-olah berdosa itu tidak masalah. Padahal titik beratnya bukan di situ. Dari kandungan maknanya, kita bisa temukan dua titik penting; pertama, pentingnya memohon ampunan kepada Allah, dan kedua, pengingat bahwa tidak ada manusia yang suci dari dosa, siapa pun orangnya kecuali para hadits tersebut adalah pengingat bagi manusia untuk tidak merasa “sok suci” dan “sok tidak memiliki dosa.” Di sinilah hikmah adanya dosa, sebagai penyeimbang dari pahala. Menurut para ulama, merasa berdosa lebih utama daripada merasa berpahala. Imam Ibnu Rajab al-Hanbali w. 795 H mengomentari hadits di atas dengan mengatakanوهذا أحبّ إلى الله من فعل كثيرٍ من الطاعات فإنّ دوام الطاعات قد توجب لصاحبها العجب“Ini merasa berdosa lebih disukai Allah daripada melakukan banyak ketaatan, karena tetapnya ketaatan terkadang membuat ujub pelakunya.” Imam Ibnu Rajab al-Hanbali, Lathâ’if al-Ma’ârif fî mâ li-Mawâsim al-Âm min al-Wadhâ’if, Beirut Dar Ibnu Katsir, 1999, h. 57Apalagi jika ujubnya sudah sampai membuatnya menilai orang lain dengan buruk. Sebab, penilaian buruk terhadap orang lain, baik disadari atau tidak, berasal dari anggapan bahwa dirinya sudah baik, sehingga itu dijadikan ukuran dalam menilai orang lain. Karenanya sebagian ulama mengatakan “Dzanbun aftaqiru bihi ilaihi ahabbu ilayya min thâ’atin adillu bihâ alaihi—dosa yang membuatku butuh akan ampunanNya lebih kusukai daripada ketaatan yang membuatku memamerkannya.” Imam Ibnu Rajab al-Hanbali, Lathâ’if al-Ma’ârif fî mâ li-Mawâsim al-Âm min al-Wadhâ’if, 1999, h. 57-58Prasangka baik harus kita dahulukan dalam menilai seseorang, sejahat apapun orang tersebut. Andai kita melihat ada hal-hal yang perlu diperbaiki dari orang tersebut, lakukanlah dengan ma’ruf. Apalagi jika orang yang kita nilai adalah orang yang kita kenal atau dikenal berilmu. Kita harus lebih berhati-hati. Maka, penting bagi kita untuk menjadikan nasihat Imam Bakr bin Abdullah al-Muzani w. 108 H sebagai pegangan sekaligus pengingat juga• Lima Jurus Imam al-Ghazali agar Terhindar dari Ujub• Ketika Pengarang Alfiyah Dihinggapi Rasa UjubImam Bakr al-Muzani menghendaki manusia untuk melihat dirinya sendiri sebelum menilai orang lain. Bisa jadi yang menilai tidak lebih baik dari yang dinilai. Ia memahami betul bahwa tidak mungkin manusia mengenal sepenuhnya orang yang hendak dinilainya. Mereka tidak selalu bersama-sama selama 24 jam, hanya melihat sebagiannya saja. Karena itu, sangat penting menilai diri sendiri sebelum menilai orang lain. Lagi pula menilai diri sendiri adalah perbuatan lain yang ditimbulkan dari kegemaran menilai orang lain adalah lupa untuk menilai diri sendiri, padahal itu sangat penting. Kenapa penting? Karena untuk mengembalikan kesadaran kita sebagai manusia yang penuh dosa. Dengan menilai diri sendiri muhasabah kita bisa meraba-raba semua dosa kita, lalu memohon ampun kepada Allah. Kebanyakan manusia membaca istighfar tanpa merasakan dosanya, atau tanpa menyadari bahwa ia sedang memohon ampunan. Ia hanya tahu bahwa istighfar adalah penghapus dosa, tapi lupa akan ingatan dosa-dosanya. Hal ini terjadi, salah satunya, karena kelalaian manusia dalam membaca dirinya, apalagi jika sudah disibukkan dengan membaca yang mengikuti nasihat Imam Bakr al-Muzani, kita bisa memperoleh dua hal sekaligus; intropeksi diri muhasabah dan berbaik sangka husnudhan. Keduanya merupakan jalan pembuka pendewasaan spiritual, dan di waktu yang sama menghadiai kita dengan pahala. Intinya, jangan anggap pahala sebagai tabungan, karena bisa membuat kita merasa lebih kaya dari yang lainnya. Anggaplah pahala sebagai bahan bakar yang membuat kita selalu berusaha berada di penutup, ada satu nasihat luar biasa dari seorang tabi’in, murid Sayyidina Anas bin Malik 10-93 H, Imam Abû Qilâbah w. 104 H yang mengatakanإذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له العذر جهدك, فإن لم تجد له عذرا فقل في نفسك لعل لأخي عذرا لا أعلمه“Jika sampai kepadamu informasi tentang perbuatan saudaramu yang kau benci, carikan alasan berbaik sangka untuknya semampumu. Jika kau tidak menemukannya, maka katakan pada dirimu sendiri “Mungkin saudaraku mempunyai alasan yang tidak aku ketahui.” al-Hafidz Abu Nu’aim al-Asfahani, Hilyah al-Auliyâ’ wa Thabaqât al-Asyfiyâ’, Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1988, juz 3, hlm 285Maka, berhati-hatilah menilai sesamamu, siapa tahu ia memiliki amal yang lebih banyak darimu. Allâhumma sallimnâ min fitnati hâdzihiz zaman. a’lam...Muhammad Afiq Zahara, alumni Pondok Pesantren Darussa’adah, Bulus, Kritig, Petanahan, Kebumen dan Pondok Pesantren al-Islah, Kaliketing, Doro, Pekalongan.